miércoles, 3 de abril de 2019

La Veiga´l Molín


En varias entradas anteriores hice referencia a los molinos que hubo y que hay en Moal, haciendo mención a los de Roque, Santiago y Francos, este último desaparecido el armazón hace ya muchos años, y decía que tal vez fuese alguno de los que recogía Madoz en su Diccionario Geográfico-Estadístico de España, pero había una contradicción en dicha afirmación, y es que los más viejos del lugar recordaban, bien por sí mismos, bien por haberlo oído a sus padres, la época en la que fueron construidos y ninguna se remontaba a mediados del siglo XIX.

La Veiga´l Molín a la izquierda de la plaza.
Madoz en su Diccionario decía que la parroquia de Vega de Rengos contaba con 5 molinos, por lo que presuponía que Moal debería contar con alguno, pues por aquel entonces tenía alrededor de 170 habitantes y además contaba con el río para abastecerlo de agua.

Han transcurrido ya 10 años desde que publiqué tres artículos que llevaban por título “Nombres propios”, en los que trataba de ahondar en el origen y significado de los parajes que nos rodean, es decir del porqué de sus nombres. En los mismos aparecían lugares familiares como Azureras, Fervienza, Granda, La Chalga, Requeixu, etc. Viene esto a cuento, porque al lado del pueblo, entre la Ponte Fonso y el lugar donde comienza a empinarse el camino que va a La Chalga, hay un paraje que no fue recogido y que es significativo: se trata de la Veiga´l Molín. Su nombre y el hecho de encontrarse a escasos metros de las casas de Moal resulta llamativo y es que, a buen seguro, el que todavía se llame Veiga´l Molín estaría justificado en que en dicha Vega hubo antaño un molino, casi con total seguridad en el prado de Mateo, por encontrarse en una llanada y próximo al río, con lo cual permitía derivar una presa con agua para su funcionamiento.

 A la izquierda de la imagen está la Veiga´l Molín
El hecho de que nadie se acuerde del molino, que no haya ningún resto del mismo y que tampoco nuestros antepasados nos hayan transmitido su existencia,  me lleva a pensar que su construcción y funcionamiento bien lo podríamos ubicar antes de 1850, año en que se publica el trabajo de Madoz.

sábado, 26 de enero de 2019

El molino de Roque

En una entrada anterior decía que Moal contó con tres molinos de agua durante el transcurso del siglo XX: el de Santiago, el de Francos y el de casa Roque, que es actualmente el único que se encuentra en funcionamiento.
Entrada de los Reyes en el molino
El molino de Roque se hizo famoso a raíz de la concesión del Premio  de Pueblo Ejemplar de Asturias 2.018 a Moal y, especialmente, con la visita que sus Majestades los Reyes de España realizaron al mismo el pasado 20 de octubre, con el fin de conocer su funcionamiento.
Los Reyes observando el pozo
La visita de los Reyes nos acercó a la historia del molino y de ahí que ahora retome la entrada para explicar cómo fue su construcción y cómo es su forma de trabajar.
Observando la molienda
El molino fue construido en el año 1.953 y fue el sustituto de otro más antiguo, que se ubicaba en el mismo lugar, dotándolo de medios más modernos y de mayor capacidad de trabajo. Su construcción fue muy difícil ya que no se usó ningún tipo de maquinaria, utilizándose solo las manos del hombre y la tracción animal, siendo dos vacas “xuncidas” las que poco a poco iban removiendo el terreno para luego manualmente  poder extraer la tierra.  Como todos sabemos, está construido en una zona llana y una presa es la que canaliza el agua desde su nacimiento hasta el molino; siendo otra presa  la encargada de evacuar el agua desde el molino hasta el río, algo que se produce en el fondo del prado de Roque, siendo una obra compleja de realizar, al haber muy poca pendiente y ser muy difícil mantener un desnivel constante para que el agua llegase hasta el río por su propia inercia y que en épocas de crecida también se pudiera extraer el agua y que el molino no se viese afectado.
Familia Roque posando delante del molino
El desnivel que el agua necesita para mover los mecanismos se consiguió excavando un pozo de aproximadamente cinco metros de profundidad. El agua retenida coge la presión suficiente para empujar las palas – o rodenos- y mover la piedra que muele el grano. Su funcionamiento es sencillo: se trata de dos pesadas piedras, traídas ex profeso desde Francia, de forma circular, que están enfrentadas y apoyadas una sobre la otra; el mecanismo hidráulico hace girar la piedra superior, donde una tolva va vertiendo el grano en el pequeño espacio que queda entre ambas piedras siendo expulsado por su parte exterior debido a la fuerza centrífuga, para ser recogido en un cajón, ya convertido en harina. La distancia entre las piedras y la velocidad de giro eran controladas por el molinero, determinando el grosor de la harina, que tras ser cribada mediante las pineras era depositada en los fuel.les (sacos de piel de cabra) para su posterior transporte.
Rodenos en el pozo del molino
La fricción entre las dos piedras creaba un desgaste y una cristalización que mermaba su eficacia y, para ello, el molinero con ayuda de una grúa de madera, llamada burro, cada cierto tiempo levantaba la piedra superior y la picaba para crearle la rugosidad necesaria.

domingo, 6 de enero de 2019

Buscando los orígenes de San Julianín


Durante la retransmisión que hizo la Televisión del Principado de Asturias con motivo de la visita de los Reyes de España a Moal, la periodista y presentadora del programa, Beatriz Fernández, con la que tuve el honor de compartir, comentar y departir  los aconteceres del pueblo y lo que la visita significaba, me decía que a raíz de la creación de la Asociación de Mujeres el pueblo contaba con un día más de fiesta al haber surgido San Julianín, a lo cual le respondí que no, que San Julianín llevaba muchos años celebrándose y que detrás de su creación sí estaban las mujeres, porque ellas se habían impuesto ante los hombres para que se hiciese un día mas de fiesta y así poder disfrutarla, ya que el día de San Juliano tenían que cocinar y atender a los invitados, no quedándoles tiempo ni para salir a echar unos bailes.
Mocedad de Moal. San Juliano 1963?
Pero ¿cuándo se empezó realmente a celebrar  San Julianín?. La respuesta es complicada, por no decir que imposible de saber, pues hemos dejado transcurrir tanto tiempo sin hacernos esta pregunta que hoy en día tampoco los más viejos del lugar la pueden responder. Un ejemplo claro es Nieves, que nativa del pueblo y ya sobrepasados los ochenta, siempre recuerda que se celebrase San Julianín y guarda en la memoria lo bien que lo pasaba ese día. También Pepe de Alonso, fallecido hace ya unos cuantos años,  en las reuniones veraniegas que tenían lugar junto a la fuente de casa Mingo, comentó en más de una ocasión, que cuando era pequeño, toda la familia, incluidos los invitados, se dedicaban a recoger  avellanas la mañana del día de San Julianín.

María de Alonso, Pepe y Emilio (1930?)

La entrada publicada en febrero de 2009, en la que recogía la mención que “La Maniega” hacía sobre San Juliano de 1.929, recogía que “el cinco del mismo mes tuvieron los de Moal su fiesta de San Juliano y San Justiniano……..”.  Realmente el artículo no menciona el día 6 de septiembre, así como tampoco cita a San Julianín, pero si menciona a San Justiniano que, por aquel entonces, perfectamente podría tratarse de nuestro actual San Julianín, aunque también podía ser un santo atribuído al redactor de la revista.
Mocedad en 1948
Por los datos aquí expuestos, podríamos decir que San Julianín bien podría ser ya una fiesta centenaria, y lo seguro es que actualmente sobrepasa los 90 años.
Mocedad 1927

Volviendo a los desconocidos tiempos en que se creó San Julianín, a buen seguro que tendríamos que remontarnos a las abuelas, bisabuelas y tatarabuelas de las actuales socias de la Asociación de Mujeres, un logro para aquellos tiempos en los que las féminas tenían muy poco que decir en una sociedad eminentemente machista, pues baste recordar que en España a las mujeres no se les reconoció el derecho al voto hasta el año 1934, tampoco podían vestir pantalones hasta bien entrado el siglo XX, ni administrar sus propios bienes en el matrimonio hasta que llegó la democracia en 1.975. En fin, que las mujeres de Moal fueron unas adelantadas a su época, aunque a buen seguro que su reclamación, al ser la incorporación  de otro día de fiesta, contara  para esa lucha  con el beneplácito de los hombres.
Espectadores obra teatro 2018
Por último decir, que si alguno/a de los lectores tiene algún dato que aportar, sobre cuándo fueron los inicios de San Julianín sería muy interesante que lo dijese para así poder dejar constancia para las generaciones venideras.

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